Uma biografia incompleta e tradução de sua obra
Traduzido e adaptado de Crimethink
A 19 de abril de 2023, três anarquistas foram mortos em combate perto de Bakhmut: um americano chamado Cooper Andrews, um irlandês chamado Finbar Cafferkey e um russo chamado Dmitry Petrov, conhecido por nós, até então ,como Ilya Leshy. Nas nossas redes, durante anos, compartilhámos mensagens com todos estes camaradas.
Pode ler acerca das motivações de Cooper, pelas suas próprias palavras, aqui e consultar um elogio dos seus camaradas aqui . Pode aprender sobre o ativismo de toda a vida de Finbar aqui , ler uma entrevista com ele aqui , e ouvir uma música dele aqui . A seguir exploramos a vida de Dmitry Petrov, que também respondia pelos nomes de guerra Ilya Leshy e Fil Kuznetsov. Como pano de fundo, pode começar por ler as declarações dos seus camaradas da Organização de Combate Anarco-Comunista, do Comitê de Resistência e dos Coletivos de Solidariedade, bem como a declaração póstuma de Dmitry , todas disponíveis aqui .
Algumas semanas antes do início da guerra, Dmitry participou numa entrevista que incluímos na nossa cobertura do desenrolar da situação. No primeiro dia da invasão russa, em condições que devem ter sido desafiadoras, Dmitry reservou um tempo para falar conosco sobre como os anarquistas estavam a responder à situação. Ao longo da troca de várias mensagens no ano seguinte, ficámos impressionados com sua humildade, a seriedade com que abordava os seus esforços e o seu sincero desejo de crítica.1
Quando Dmitry foi morto, os seus camaradas revelaram que ele esteve envolvido em algumas das iniciativas anarquistas mais significativas na Rússia do século XXI, incluindo a co-fundação da Organização de Combate Anarco-Comunista . Aqui, forneceremos uma visão geral dos seus esforços como um retrato das últimas duas décadas de luta no mundo pós-soviético, concluindo com uma tradução do seu texto, A Missão do Anarquismo no Mundo Moderno .
Ninguém no nosso coletivo acredita que o militarismo de estado nos pode trazer o mundo em que desejamos viver. Estamos internamente divididos sobre a questão dos anarquistas que participam na resistência militar à invasão russa da Ucrânia. Alguns de nós acreditam que integrar uma formação militar estatal nunca pode promover a causa anarquista. Outros acreditam que a decisão de fazê-lo só pode ser entendida no contexto da autocracia brutal que prevalece na Rússia, na qual anarquistas comprometidos como Dmitry tentaram praticamente todas as outras abordagens. Se rejeitarmos o militarismo, fica em aberto a questão de como responder às invasões imperialistas – e estaremos melhor equipados para abordar essa questão se entendermos a trajetória de vida de anarquistas russos como Dmitry. aqui .
Uma Vida em Combate
De acordo com um dos nossos contatos no movimento anarquista russo, Dmitry participou ativamente nas atividades anarquistas em Moscou desde a adolescência, já em 2004. Ele tornou-se conhecido por outros camaradas como Ekolog (“ecologista”) devido ao seu “ambientalismo”, mobilizando-se contra a construção de incineradoras e pela defesa do Parque Bitsevski em Moscou. Também participou no movimento Food Not Bombs, no sindicato anarquista MPST (“Sindicato Interprofissional dos Trabalhadores”) e em várias outras iniciativas.
Enquanto Dmitri se tornava mais ativo no movimento anarquista, os fascistas e a polícia aumentavam a sua violência contra ele. Começaram a agredir e a matar ativistas e jornalistas e até mesmo os seus advogados; Fedor Filatov, Ilya Borodayenko, Timur Kacharava e Anna Politkovskaya foram apenas algumas das muitas baixas. Em janeiro de 2009, o advogado Stanislav Markelov e a jornalista e ecoativista anarquista Anastasia Baburova foram assassinados no centro de Moscovo. No verão anterior, Dmitry lutou ao lado de Anastasia Baburova para defender refugiados georgianos da Abkházia que estavam em Yasnyi proezd, em Moscou.
No mês seguinte, Dmitry participou numa ação clandestina reivindicada sob o nome de !Retribuição do Povo”. De acordo com um relato , este foi um evento marcante na Rússia:
O primeiro incêndio antipolícia provocado por uma nova geração de rebeldes anarquistas ocorreu na noite de 19 para 20 de fevereiro de 2009. No dia seguinte, um vídeo foi publicado na internet em nome do grupo “Retribuição do Povo”, mostrando militantes não identificados a lançarem cocktails Molotov para carros de polícia. A “Retribuição do Povo” anunciou a destruição de dois carros e apelou a que “todas as pessoas que se prezem… se levantarem contra a arbitrariedade e o despotismo da polícia, dos serviços secretos e da burocracia”.
Posteriormente, Dmitry participou na criação duma plataforma anónima para publicitar essas ações clandestinas, o Black Blog , que começou a ser publicado em maio de 2010 . Quando os editores anónimos anunciaram o fim do Black Blog em março de 2019, eles aludiram à queima dos carros da polícia em 19 de fevereiro de 2009: “Mais de dez anos se passaram desde que lançámos o nosso primeiro cocktail molotov sobre a polícia”.
Um dos focos de conflito em Moscovo naquela época era a floresta Khimki, que os anarquistas e ativistas ecológicos defendiam contra funcionários corruptos, madeireiros e fascistas ao seu serviço. Em 28 de julho de 2010, a luta por Khimki chegou ao auge quando centenas de anarquistas e antifascistas marcharam sobre os escritórios municipais locais em resposta a um ataque fascista. Não sabemos qual foi o envolvimento preciso de Dmitry nesses eventos. O relatório anónimo que recebemos de anarquistas russos parece ser de origem próxima; mas em entrevista , um representante anônimo do Black Blog negou que eles tivessem participado na manifestação.
Nos meses seguintes, as autoridades detiveram e torturaram mais de 500 anarquistas e antifascistas. Vários foram forçados a fugir do país. No entanto, isso não foi suficiente para suprimir o que era na época um movimento poderoso. De acordo com o referido relato , “2009-2012 foi o auge da resistência anarquista na história da região pós-soviética da Rússia, Bielo-Rússia e Ucrânia. Algo acontecia quase todos os dias, especialmente na região de Moscovo, dia e noite.”
No verão de 2012, mais de cem ataques incendiários ocorreram contra esquadras e veículos da polícia, escritórios de recrutamento militar, carros pertencentes a funcionários do estado e equipamentos de construção destinados a destruir florestas. O Black Blog relatou muitas dessas ações, incluindo algumas reivindicadas por outros grupos nos quais Dmitry supostamente participou, como Anti-Nashist Action (contrariando o grupo de jovens pró-Putin, Nashi) e ZaNurgaliyeva ( provavelmente uma referência irónica ao então ministro da Interior Rashid Nurgaliyev, ex-funcionário da KGB).
A 7 de junho de 2011, por exemplo, um dispositivo improvisado explodiu ao lado de um posto da polícia de trânsito no quilômetro 22 do anel viário de Moscovo. O grupo Guerrilha Anarquista reivindicou a responsabilidade com um vídeo da explosão no Black Blog. Segundo a Organização de Combate Anarco-Comunista, Dmitry participou nessa ação.
Numa entrevista posterior, participantes identificados com pseudónimos e que participaram no incêndio da esquadra descreveram a ação em detalhes. Aqui está um trecho:
DENIS: Estamos a chegar ao cruzamento do anel viário de Moscou. É quase de dia agora. Talvez um reformado reformado já aqui está a passear o cão. Devo dizer que, pela nossa experiência de saídas noturnas, essa categoria de cidadãos é uma das primeiras a aparecer nas ruas da cidade pela manhã. Dizem que na velhice as pessoas dormem muito pouco. Embora os nossos rostos estejam tapados, ainda sinto ansiedade – afinal, uma testemunha pode-se lembrar de alguma coisa. Claro, isto é uma loucura completa – voltar a uma bomba que falhou, e mesmo à luz, à vista de toda a vizinhança. Mas foi despendido tanto esforço – é impossível não termos resultados.
Voltemos à esquadra. Tudo está como tínhamos deixado: uma bacia com carvão e um cilindro entre a cerca e o stand. Alexei vai até a beira da vala de cimento, acende um fósforo e joga na bacia. Nada acontece. A gasolina ardeu? Desanimados, voltamos lentamente para a ponte. “Escute, você realmente viu o fósforo cair na bacia?” Eu pergunto a Alexei. “Sim, parecia que sim.” “Mas você não pode dizer com certeza?” “Não, não tenho certeza.”
Última tentativa. Voltamos, escalo a vala, aproximo-me da cerca, acendo um fósforo, jogo diretamente na bacia e… uma chama azulada espalha-se sobre o carvão. Aconteceu! Agora estamos a correr, os nossos corações estão a bater – e se a explosão se der enquanto estivermos num lugar visível? Mas a alegria do sucesso abafa a ansiedade.
BORIS: Estava começando a clarear. Percebi um movimento incompreensível atrás da cabine. Olhei de perto, percebi que era o reflexo do fogo nas árvores. Estava a arder!
Mas de repente um carro entrou rapidamente no estacionamento, iluminando o stand com os seus faróis. Um guarda de trânsito saiu a correr do carro, pegou um extintor de incêndio e começou a apagar as chamas. Sem sucesso. Pelo contrário, parecia que o fogo aumentava cada vez mais. O guarda de trânsito correu até à esquadra e saiu com outro extintor, maior. Mais uma vez, falha – a chama apenas ardeu mais e mais. Aparentemente, tendo decidido não arriscar, o guarda de trânsito voltou ao seu posto. A chama, entretanto, subiu acima da cabine – mas ainda não houve explosão. A câmara que eu estava a usar parou de gravar pela segunda vez; Eu pressionei “gravar” novamente. Carros de polícia começaram a chegar ao posto.
E então houve uma explosão.
Tudo foi iluminado por um flash, uma chama laranja brilhante subiu cerca de quinze metros. Continuámos filmando. Os carros começaram a se afastar do posto da polícia de trânsito e, nesse momento, os nossos camaradas voltaram. Alexei gritou nervosamente: “O que está você a fazer, eles estão vindo atrás de nós!”
De acordo com um post da Organização de Combate Anarco-Comunista, quem voltou para trás para levar a acção a bom cabo – o chamado Denis no texto acima – foi Dmitry.
O relato termina com uma advertência característica dos escritos posteriores de Dmitry:
Você não pode tomar o poder e impor anarquia às pessoas de cima. Você não pode fazer uma revolução para eles e forçá-los a viver numa nova sociedade. Os ideais anarquistas vencerão apenas quando as pessoas tiverem noção da sua força, assumindo a responsabilidade pelas suas próprias vidas e pelas dos outros. Portanto, o principal é restaurar a convicção das pessoas nas suas próprias forças.
As mesmas tensões sociais expressas nessas ações clandestinas acabaram reflectindo-se em eventos participativos de massa. Em toda a Rússia, centenas de milhares de pessoas participaram no movimento de oposição de 2011-2012. A 6 de maio de 2012, a “Marcha dos Milhões” terminou em confrontos com a polícia na Praça Bolotnaya, em Moscovo. Mais uma vez, de acordo com a Organização Anarco-Comunista de Combate, Dmitry Petrov participou nos eventos na Praça Bolotnaya, ao lado do anarquista Alexei Polikhovich e outros que foram posteriormente presos por tentar defender os manifestantes da tropa de choque blindada.
Esse foi sem dúvida o ponto alto da possibilidade política na Rússia. Ao longo dos anos que se seguiram, o governo de Putin conseguiu estabelecer um estrangulamento no país, destruindo ou assimilando sistematicamente todas as formas de oposição. Quando entrevistámos a Organização de Combate Anarco-Comunista em agosto passado, eles traçaram o início do processo que acabou levando à invasão russa da Ucrânia e à derrota desse movimento:
Talvez, em teoria, a crise política de 2011-2012 pudesse ter acabado com o governo de Putin, se todas as forças da oposição tivessem agido de forma mais coesa e radical. Os anarquistas tentaram radicalizar o protesto, mas as nossas forças não foram suficientes, e as autoridades decidiram lançar as primeiras ondas sérias de repressão.
Após os confrontos na Praça Bolotnaya, Dmitry continuou a participar tanto em ações clandestinas como em acções públicas. Como a Organização de Combate Anarco-Comunista nos relatou na entrevista acima,
“Estamos cientes de exemplos em que alguns camaradas conseguiram se equilibrar entre a atividade pública e a clandestinidade por muito tempo, e ser bastante ativos em ambos.”
Em 2013, um movimento de protesto eclodiu contra o governo pró-Putin da Ucrânia, culminando na Revolução Ucraniana de fevereiro de 2014. Embora os nacionalistas tenham afastado anarquistas e outros antiautoritários para ocupar um lugar de destaque nesses eventos, esse resultado não foi predeterminado. ; as coisas poderiam ter sido diferentes se os anarquistas fossem mais numerosos e mais bem preparados . O movimento dos Coletes Amarelos de 2018-2019 em França oferece um exemplo de movimento social no qual os nacionalistas inicialmente tiveram uma vantagem, mas os anarquistas e antifascistas conseguiram ali permanecer.
Enquanto o resultado do levantamento ucraniano ainda estava vivo, Dmitry Petrov viajou para Kiev para participar na luta na Maidan, a praça central da capital da Ucrânia. Segundo Vladimir Platonenko ,
Em fevereiro de 2014, Ekolog [Dmitry] passou cerca de dez dias no Maidan, tendo vindo à Ucrânia especificamente para isso. Ele participou na criaçao da Ukrdom[a “casa ucraniana”, ponto de encontro para anarquistas e antifascistas durante o levantamento, que foi incendiada em 18 de fevereiro], entregando comida e até na batalha de 18 de fevereiro, tentando desenvolver uma componente anarquista no popular, complexo e heterogeneo movimento de protesto de Maidan. Ele participou numa tentativa de criar o “Cem de Esquerda”, criou um “regimento anarquista” (com literatura anarquista) na biblioteca da Ukrdom, contou aos participantes do Maidan como decorreram os protestos a favor do levantamento ocorrido em Moscovo e sobre os motivos da derrota dos manifestantes. Ele não seguiu apenas a corrente; em vez disso, ele participou na determinação da corrente de eventos da melhor maneira possível.
A situação na Ucrânia nunca foi simples. Na entrada final do Black Blog, datada de fevereiro de 2015, os editores descrevem os debates entre si sobre se os incendios ocorridos na Ucrânia, que foram relatados na sua plataforma, representavam uma atividade antiestatal genuína ou uma atividade autoritária pró-Putin. Em vez de apresentar uma narrativa fácil ou higienizada, os autores resumiram ambas as visões para que os leitores pudessem tirar as suas próprias conclusões – mas essa foi a última atualização do Black Blog. Este debate prenunciou as controvérsias posteriores sobre como os anarquistas se deveriam posicionar na guerra entre os governos russo e ucraniano.
Nos anos que se seguiram à sua participação no levantamento ucraniano, Dmitry manteve um diário online registando as suas viagens a locais de beleza natural e interesse histórico, incluindo parques, florestas e museus em toda a Rússia. Em 2016, obteve o doutorado em história; a sua dissertação foi intitulada “Geografia sagrada das partes orientais da região de Arkhangelsk”. Ele envolveu-se em estudos antropológicos como pesquisador do Centro de Estudos Civilizacionais e Regionais do Instituto Africano da Academia Russa de Ciências.
Inspirado inicialmente por um artigo escrito por David Graeber , Dmitry foi para Rojava enquanto a guerra contra o Estado Islâmico estava no auge. Ele passou seis meses lá. Posteriormente, em 2017, ele discutiu as suas experiências nesta entrevista e participou no projeto de pesquisa Hevale: Revolution in Kurdistan , que publicou vários livros.
Posteriormente, ele contribuiu com artigos para o site esquerdista ucraniano Commons sobre o impacto do COVID-19 em Rojava e o conflito entre modelos confederados e imperiais no Curdistão.
De acordo com os antifascistas ucranianos , “Ele estudou profundamente a experiência revolucionária dos curdos e, embora fosse crítico, respeitou-o e tentou sinceramente transmitir as suas lições mais valiosas”. Segundo o seu próprio relato , Dmitry pretendia “não apenas contar à esquerda russa sobre a revolução social no Curdistão, mas também compartilhar a visão de mundo antiautoritária com os próprios curdos”.
Em 2018, Dmitry deixou a Rússia. Naquela época, o regime de Putin havia domado o violento movimento fascista da década anterior e passou a esmagar todos os outros movimentos sociais. Estava se tornando uma prática padrão para o Serviço Federal de Segurança da Rússia reunir suspeitos de anarquistas e antifascistas e torturá-los com choques elétricos e outros métodos horríveis para forçá-los a assinar falsas confissões admitindo a participação em “redes terroristas” inventadas.
Como Dmitry disse mais tarde ao site de notícias Doxa ,
Evitei ao máximo sair do país, mas saí quando soube que as forças de segurança estavam interessadas na minha modesta pessoa.
Ele escolheu a Ucrânia como ponto de destino, considerando seu governo o menos autoritário dos países pós-soviéticos. Na entrevista ao Doxa, ele descreveu as suas atividades ao chegar lá:
Na Ucrânia, tivemos iniciativas entre emigrantes anarquistas da Rússia e da Bielorrússia, uma espécie de diáspora. E assim foram muitas coisas diferentes: do cineclube e das discussões às ações de rua. Mas o principal era estabelecer laços e tentar formar estruturas operacionais sistematicamente.
Como observamos noutro lugar , está-se a tornar cada vez mais importante encontrar maneiras de centralizar o apoio aos refugiados, pois as guerras, a repressão estatal, as catástrofes ecológicas e as crises económicas forçam milhões ao exílio. No entanto, ao mesmo tempo em que se estava a estabelecer na Ucrânia, Dmitry continuou-se a relacionar com anarquistas na Rússia, embora de longe. O canal Telegram Combatente Anarquista surgiu nesse mesmo ano, em 2018.
De acordo com a Organização de Combate Anarco-Comunista,
Dima [Dmitry] participou de todo o processo de criação da BOAC [Organização Anarcocomunista de Combate] – o seu trabalho teórico, treino prático e organização de treino e ações de combate. Mas o seu principal mérito – e pensamos que isso não surpreenderá quem o conheceu – foi a capacidade de estabelecer laços com outras pessoas, com os seus camaradas dentro e fora de casa… Estava sempre aberto a novas pessoas. Ele sempre acreditou no melhor deles – enganou -se mais de uma vez, mas continuou acreditando e procurando.
Em 2019, os editores do Black Blog anunciaram a conclusão do projeto. Passavam quatro anos desde que o último post apareceu. Ressaltaram que continuam convictos do valor da estratégia que abraçaram em 2009:
Semeámos as nossas sementes e já estamos a ver rebentos. Os nossos inimigos – os opressores e seus sequazes dentro das “estruturas de poder” – não nos puderam deter, por mais que tentassem.
Não fazemos coisas para alimentar os nossos egos. Tudo o que fazemos, não o fazemos por ambição pessoal, mas para promover a luta pela liberdade e justiça. Estamos convencidos de que conseguimos. E agora, dez anos depois, declaramos , como fizemos antes, que acreditamos que as nossas ideias antiautoritárias estão corretas e que o caminho radical que escolhemos está correto. A luta continua.
A 10 de junho de 2020, no auge da revolta de George Floyd nos Estados Unidos e em resposta à violência policial na Ucrânia, anarquistas incendiaram o Departamento de Investigação do Ministério de Assuntos Internos de Kiev, enviando um comunicado que apareceu no dia 10 de junho de 2020, no site do Combatente Anarquista. Isso deve resolver quaisquer dúvidas remanescentes sobre se Dmitry tentou fazer as pazes com as autoridades ucranianas.
Naquele verão, quando explodiu uma revolta na Bielo-Rússia, Dmitry cruzou ilegalmente a fronteira para participar. De acordo com os anarquistas bielorrussos ,
Durante a sua estada em Minsk, ele participou em dezenas de marchas, ajudou a organizar um bloco anarquista em manifestações e até conseguiu atingir policias com as suas próprias granadas de efeito moral. À noite, quando muitos bielorrussos descansavam, Leshy [Dmitry] e outros camaradas saíram às ruas de Minsk e destruíram as câmaras de vigilância que desempenhavam um papel importante na infraestrutura da repressão… No outono de 2020, ele preparou vários materiais para nosso local na rede Internet. Se você já desfilou em Minsk junto auma coluna anarquista, é provável que tenha caminhado lado a lado com esse homem incrível.
A revolta na Bielorrússia acabou por ser esmagada ; muitos dos anarquistas que participaram permanecem na prisão ainda hoje, mostrando os riscos consideráveis da atividade insurrecional na esfera pós-soviética. Em setembro de 2020, apareceu um post no blog da Organização de Combate Anarco-Comunista: um comunicado de uma ação partidária clandestina na Bielo-Rússia.
Levantando essa trajetória, é possível interpretar a trajetória de Dmitry desde o Black Blog passando pelas revoltas de 2012, 2014 e 2020 até à Organização de Combate Anarco-Comunista como o desenvolvimento contínuo de uma única estratégia. Misturando atividade pública e organização clandestina, ele procurou criar um modelo adequado às condições voláteis e perigosas dos países pós-soviéticos, um modelo que pudesse servir tanto para aproveitar os momentos de possibilidade legal quanto para sobreviver a períodos de intensa repressão. À medida que a violência e a vigilância do estado se intensificam, ativistas noutras partes do mundo podem vir a descobrir que precisam de algo semelhante.
Ainda antes da Rússia invadir a Ucrânia em fevereiro de 2022, Dmitry juntou-se aos anarquistas ucranianos e bielorrussos na tentativa de formar uma unidade militar explicitamente anarquista e antiautoritária. Uma das funções dessa unidade era garantir que os participantes não tivessem que lutar lado a lado com os fascistas, que de fato estão presentes nas forças armadas ucranianas. Além disso, Dmitry viu a participação na defesa da Ucrânia como uma oportunidade de ganhar credibilidade para as ideias anarquistas aos olhos do público em geral na Ucrânia e para continuar a sua própria luta de longa data contra o regime de Putin.
Durante a primeira fase da invasão russa, Dmitry e os seus camaradas participaram na defesa territorial da região em torno de Kiev, integrando-se como unidade independente nas Forças de Defesa Territorial. Depois disso, o seu “pelotão antiautoritário” ficou atolado na burocracia militar, colocando o estatuto dos membros não ucranianos num limbo e mantendo toda a unidade longe dos combates.
Em julho de 2022, Dmitry escreveu uma análise dos primeiros quatro meses do “pelotão antiautoritário”, discutindo a sua estrutura interna e avaliando os seus sucessos e fracassos. Este é um documento histórico importante para quem tem curiosidade de saber até que ponto o modelo militar desenvolvido em Rojava pode ser reproduzido noutras circunstâncias. Será instrutivo para qualquer um que queira discutir o envolvimento anarquista em assuntos militares, quer busque aprimorá-lo ou criticá-lo.
Dmitry e outros do pelotão estavam ansiosos para chegar à frente. Por fim, o pelotão desfez-se e eles conseguiram ir para a frente numa formação diferente. Quando ouvimos falar dele pela última vez, disse-nos que estava prestes a deixar aquela unidade, na esperança de tentar mais uma vez estabelecer algum tipo de unidade explicitamente antiautoritária.
Deixaremos que outros debatam se as tentativas persistentes de Dmitry de estabelecer uma unidade militar anarquista representam a continuação honrosa do seu projeto anarquista de toda a vida, um afastamento equivocado dele, um erro decorrente de alguma falha preexistente dentro dele ou uma tentativa corajosa de lidar com com uma situação quase impossível. Aqueles que desejam ouvir seus próprios pensamentos sobre o assunto podem escolher entre uma série de entrevistas . Não se deve esquecer que, além de lutar na Ucrânia, ele continuou a apoiar a sabotagem e outras formas de atividade subversiva na Rússia por meio da Organização de Combate Anarco- Comunista e continuou a enfatizar a importância da autonomia, horizontalidade e ação direta para a luta anarquista.
A sinceridade do seu esforço, em todo caso, está fora de questão.
Meus queridos amigos, camaradas e parentes, peço desculpas a todos aqueles que magoei com minha partida. Eu aprecio muito o vosso calor. No entanto, acredito firmemente que a luta pela justiça, contra a opressão e a injustiça é um dos significados mais valiosos com que o ser humano pode preencher sua vida. E esta luta requer sacrifícios, até o completo auto-sacrifício.
A melhor lembrança para mim é se você continuar a lutar ativamente, superando ambições pessoais e conflitos prejudiciais desnecessários. Se continuar a lutar ativamente para alcançar uma sociedade livre, baseada na igualdade e na solidariedade. Para você e para mim e para todos os nossos companheiros. Risco, privação e sacrifício neste caminho são os nossos companheiros constantes. Mas tenha certeza – eles não são em vão.
-Declaração póstuma de Dmitri Petrov
Em entrevista publicada em dezembro de 2017, Dmitry disse: “Em geral, quase tudo o que é criado por mãos humanas é fruto do trabalho de inúmeras pessoas”. Nesse espírito, não procuramos manter Dmitry como uma figura exemplar. Em vez disso, sua vida nos oferece um vislumbre da vida de muitos anarquistas russos, iluminando a sua coragem e os desafios que enfrentaram.
Acima de tudo, a vida de Dmitry é uma prova de quanto é possível, mesmo nas condições mais difíceis. Sob uma ditadura brutal, enfrentando adversidades crescentes, ele repetidamente encontrou maneiras de continuar se organizando e lutando pelo futuro que desejava.
Nada disso tem a intenção de glorificar a morte em batalha. À medida que o século 21 avança, a vida está se tornando cada vez mais barata – veja como o Grupo Wagner usou prisioneiros intencionalmente como bucha de canhão. Os anarquistas não devem ter pressa especial em arriscar nossas vidas – em breve, haverá muitas chances de morrer a serviço de uma variedade de causas, ou sem nenhuma causa. Em vez de tentar provar nosso compromisso com nossas mortes, vamos expressar nossa paixão pela liberdade na maneira como vivemos cada momento de nossas vidas.
No entanto, à medida que o autoritarismo aumenta em todo o mundo e a guerra se espalha da Síria para a Ucrânia, da Ucrânia para o Sudão, também podemos ter que responder às perguntas que Dmitry confrontou quando a Rússia invadiu o país para o qual ele havia fugido. Se quisermos estar preparados para essa situação – especialmente se quisermos propor outras respostas a essas perguntas – precisamos estudar o que aconteceu na Rússia. Pode ser que ainda haja tempo para que as coisas sejam diferentes em outras partes do mundo, se agirmos com bastante ousadia – mas o tempo está se esgotando.
Quando um anarquista morre, cabe a nós que sobrevivemos colocar as experiências desse camarada à disposição das gerações futuras. Não podemos saber com certeza de quais perspectivas aqueles que virão depois de nós precisarão mais. Buscando fazer a nossa parte, traduzimos o seguinte artigo que Dmitry publicou em 17 de junho de 2020 através do canal Anarchist Combatant Telegram, no qual ele explicita o que viu como “A Missão do Anarquismo no Mundo Moderno”.
Apêndice I: A Missão do Anarquismo no Mundo Moderno
Não é novidade que hoje os grandes projetos de reconstrução do mundo estão em declínio. No século XX, movimentos poderosos mobilizaram milhões de pessoas para invadir os céus, politicamente falando, e fazer “grandes construções” [no sentido dos projetos da era soviética voltados para a reinvenção da sociedade]. Mas ao longo do século passado, um após o outro, eles faliram ética e praticamente e logo perderam relevância. Aqui, em primeiro lugar, vem à mente o fascismo e o comunismo da variedade leninista. Mesmo o projeto liberal aparentemente triunfante, de fato, simplesmente se dissolveu no sistema capitalista global e no jogo geopolítico, nos quais a mecânica dificilmente é liberal.
Dos ideocratas ambiciosos que ousam reconstruir o mundo de acordo com suas convicções, talvez a voz dos jihadistas seja a única que hoje ressoa alto. No entanto, o fundamentalismo islâmico obviamente não é o tipo de projeto que uma pessoa com uma visão de mundo anarquista pode apoiar.
Os malfadados planos globais do final do século XX deram origem a um profundo pessimismo e paralisia em relação à ideia de transformação. No entanto, as primeiras décadas do novo século mostraram claramente que o “fim da história” está cancelado. Crescente instabilidade, rebeldia e ingovernabilidade têm se manifestado. O número de manifestações antigovernamentais sob uma variedade de slogans e bandeiras aumentou em várias ordens de magnitude em comparação com a era anterior.
Ao mesmo tempo, há uma necessidade premente de mudanças fundamentais na escala territorial mais ampla possível. Ainda precisamos de um novo mundo, assim como precisávamos antes. Quase tudo o que existe na sociedade é inaceitável e não pode servir de enquadramento para o presente ou para o futuro.
Mas como será a realidade transformada? Existem profecias pouco promissoras de um “admirável mundo novo” governado inteiramente por elites da pós-humanidade, ou, inversamente, de um novo feudalismo e um grande cisma acompanhado por uma onda de crueldade brutal. Essas imagens são acompanhadas pela perspectiva de uma catástrofe ecológica global. Mas paralelamente a essas variedades de melancolia, uma tendência diferente está se tornando cada vez mais aparente: o desejo de democracia direta, de coletividade igualitária, de erradicação da desigualdade e da opressão, de uma coexistência harmoniosa com a natureza. Essa tendência ainda está “espalhada” em muitas correntes sociais diferentes, que ainda não se formaram em um fluxo unido. No entanto, traz a relevância do anarquismo de volta à vida.
Numa época em que todos os outros missionários se mostraram enganadores ou maníacos, chegou a hora dos anarquistas recordarem sua missão e reafirmarem seu projeto global. Quais podem ser suas características comuns?
Desmonte a Megamáquina
A sociedade de massa moderna está amontoada em gigantescas aglomerações urbanas. A maior parte da vida humana é controlada e dirigida pelas leis dos Estados, bem como pelas relações capitalistas na esfera da produção, troca e consumo. Como resultado, o homem moderno se encontra na posição de um objeto manipulado por gigantescas forças mecânicas. Ao mesmo tempo, estamos imersos em constante turbulência. O mundo moderno é caracterizado pelo sono da razão e pela supressão de sentimentos profundos, substituídos por desejos momentâneos e controlados externamente. Este estado é repugnante à natureza humana; causa insatisfação, seguida de desejo por algo diferente.
Mas a escala monstruosa do estado nos enche de medo e dúvida: poderíamos escapar de seu calcanhar de ferro? O interminável comprar e vender que preenche nosso cotidiano em um milhão de vetores diferentes agrava nossa dependência e, pior ainda, nos corrompe e nos distorce como se fosse por dentro.
No entanto, o próprio curso da vida leva uma pessoa a se rebelar – e uma riqueza de evidências históricas mostra que até mesmo os sistemas sociais aparentemente onipotentes acabam desmoronando como um castelo de cartas, às vezes de forma bastante inesperada. Estes são os pontos de partida de nossa luta contra a ordem vigente. Esmagar e desmantelar a megamáquina é a ambiciosa tarefa do movimento anarquista.
Nova comunidade
Hoje assistimos a uma progressiva atomização e enfraquecimento dos laços coletivos. Os vizinhos sabem cada vez menos uns sobre os outros e, às vezes, evitam-se completamente. Reuniões familiares barulhentas estão se tornando cada vez mais raras e forçadas.
As causas disso são complexas e não é fácil apontar as principais. Há a crescente esfera do entretenimento individual, a tendência geral ao conforto individual, sempre ameaçado pelo “excesso” de intimidade, e o notório egoísmo, orgânico da sociedade de mercado capitalista, que transforma qualquer relação em uma interação temporária entre dois consumidores de mútuo interesse. beneficiar. A palavra “parceiro” está se tornando cada vez mais convencional; em russo, sugere alienação, funcionando como uma espécie de antônimo para termos como amado, amigo, camarada…
Consideramos a crise da coletividade, da convivência das pessoas, uma das consequências mais catastróficas do capitalismo e do poder do Estado. Além da moralização de natureza puramente ética, a revolução anarquista também possui instrumentos institucionais concretos para criar o que poderíamos chamar de uma “nova comunalidade”. Isso inclui assembléias populares, reuniões, órgãos coletivos autônomos e entidades econômicas. Quando o parasita do sistema, que penetrou profundamente no tecido social e nos separou uns dos outros, for arrancado do corpo da sociedade, seremos confrontados com a necessidade de restaurar laços quentes horizontais e nos conectarmos em laços de solidariedade .
A criação coletiva da vida social estará em forte contraste com as práticas sociais contemporâneas. Basta olhar para a atual iniciativa das autoridades russas de organizar a votação pelo correio – agora mesmo a imitação da escolha não atrairá uma multidão de estranhos para as urnas.
Sim, planejamos nos reunir para tomar decisões, preparar a comida em cozinhas lotadas e barulhentas ao invés de recebê-la em sacolas estéreis, apresentar nossos filhos aos seus pares na rua ao invés de apenas sentá-los para assistir a um desenho animado sozinhos… A degradação da humanidade que está se desenrolando diante de nossos olhos pode parar. Deve ser interrompido.
A economia
Administrar as pessoas para fins de ganho pessoal, percebendo tudo no mundo – tanto vivo quanto inanimado – como matéria-prima para obter lucro, o luxo patológico de uma pequena minoria às custas da privação da grande maioria: essas são apenas algumas das ilustrações mais impressionantes que caracterizam o modelo econômico moderno. Sua essência é diametralmente oposta ao que consideramos justo e correto. Todas as razões para rejeitar o capitalismo podem ser resumidas em duas teses principais: 1) Este sistema econômico é antiético, injusto e degradante; 2) Não fornece um padrão de vida decente para todos.
As relações monetárias e de mercadorias, o trabalho assalariado, os investimentos, os empréstimos bancários e as taxas de juros estão tão profundamente enraizados em nossa vida cotidiana que às vezes parece impossível livrar-se deles – como se sem eles houvesse fome imediata. e declínio.
Mas temos algo a opor a eles: é a força de trabalho humana (muitos milhares de pessoas hoje desperdiçam seu trabalho em trabalhos inúteis, fazendo o que chamam de “trabalhos de merda”); é a experiência de trabalho dos trabalhadores, que lhes permitirá manter uma economia sem patrões; é a tecnologia, que permitirá à sociedade regular seu sistema de produção e distribuição de acordo com suas necessidades e valores… Isso deveria ser suficiente para transferir a economia das mãos da elite para o controle da sociedade como um todo, para garantir a gestão equitativa de produção por trabalhadores e realizar o princípio “De cada um de acordo com a capacidade, para cada um de acordo com a necessidade.”
A missão do movimento anarquista é enraizar na sociedade, por palavra, ação e exemplo, uma compreensão dos princípios da justiça econômica e, tendo derrubado o estado e os capitalistas, “limpar um espaço” – criar o social e político condições para sua realização.
A Eliminação da Discriminação
A sociedade moderna está repleta de discriminação por vários motivos. As pessoas sofrem discriminação com base em uma ampla gama de atributos e características. As razões para isso incluem o preconceito, antigo ou novo; o princípio da responsabilidade coletiva; e a maneira como as pessoas são alienadas umas das outras em um mundo permeado por relações capitalistas.
O preconceito e a responsabilidade coletiva são habilmente manipulados por políticos sem escrúpulos.
A opressão de gênero é uma das formas mais antigas e nocivas de discriminação. Embora na Europa Oriental, assim como no “Mundo Ocidental”, a situação tenha mudado significativamente em comparação com o passado abertamente patriarcal, as mulheres continuam oprimidas. Isso é confirmado pelos dados sobre violência doméstica, sexual e de gênero e pela diferença de renda média. Práticas e padrões de comportamento que denigrem a mulher mantêm sua força. Veja, por exemplo, a atitude de que “política não é assunto de mulher”. Existem muitos desses obstáculos culturais invisíveis em nossa realidade social que impedem as mulheres de explorar todo o seu potencial.
E há outro detalhe que muitas vezes passa despercebido, embora seja um dos mais importantes. As relações entre todas as pessoas em geral são envenenadas pelos estereótipos de gênero e pela atitude de consumo mútuo e pelo egoísmo enraizados neles. Por causa disso, mesmo as conexões aparentemente mais íntimas causam dor e infelicidade nas pessoas. A visão de mundo capitalista e autoritária impede que a verdadeira intimidade surja.
A missão do anarquismo é alcançar uma irmandade/fraternidade genuína entre as pessoas acima de qualquer identidade de grupo. Temos uma variedade de ferramentas à nossa disposição para prosseguir com isso:
1) a prática colaborativa de construção e gestão da sociedade, que requer igual cooperação e cordialidade mútua entre todos os participantes do processo;
2) uma cultura política revolucionária, que requer o envolvimento ativo consciente de representantes de todos os grupos oprimidos no esforço social conjunto;
3) por fim, um programa de educação e alfabetização, que ajude as pessoas a sair do preconceito.
Assim, a ambição do projeto anarquista é, ao eliminar a discriminação, melhorar as relações interpessoais e, por mais ingênuo que pareça, trazer de volta o amor ao próximo para nossas vidas. O capitalismo e o autoritarismo impedem isso, mas não são obstáculos intransponíveis.
Resolução de Conflitos Nacionais
Desde tempos imemoriais, a sociedade humana tem sido abalada e aterrorizada por confrontos violentos motivados por diferenças culturais étnicas ou nacionais. Critérios adicionais foram inventados e adicionados ao lado desses, incluindo diferenças religiosas e raciais. Os conflitos internacionais e interétnicos atingiram uma nova intensidade na era dos Estados-nação, que permanecem como a principal forma de organização política até hoje. Com seu surgimento, a questão de qual nação tem o direito legítimo de governar um determinado estado começou a ser levantada com extrema urgência. Qual terra “pertence por direito” a qual grupo nacional? O resultado foi o sofrimento imensurável de milhões de pessoas inocentes: assimilação forçada, deportações em massa e, finalmente, atos brutais de assassinato em massa. No entanto, depois de tudo isso, os conflitos nacionais ainda surgem em todo o mundo.
Dificilmente quaisquer outras contradições imaginárias na história da humanidade tiveram consequências tão horríveis quanto o conflito étnico. Os conflitos nacionais são muitas vezes baseados nos interesses das elites políticas e econômicas nacionais e nas burocracias estatais, bem como nos preconceitos mais ignorantes e nas ideias distorcidas sobre seus próprios vizinhos – o Outro, representantes de outros grupos nacionais.
Na raiz da ideia de conflito nacional está a questão: “Nós ou eles?” O anarquismo oferece uma alternativa: “Nós e eles, juntos e como iguais”. Ao rejeitar o Estado-nação, que nada mais é do que um instrumento de opressão e injustiça, os anarquistas abrem caminho para a confederação: a cooperação igualitária dos povos em todos os territórios. A mesma terra pode ser sérvia e albanesa, armênia e azerbaijana… a lista é interminável. Igualdade e autogoverno, os pilares sociais do anarquismo, são as condições indispensáveis para um diálogo frutífero e mutuamente benéfico entre as culturas. A necessidade desse diálogo não diminuiu – pelo contrário, ela se intensificou no século XXI.
Reharmonização com a Natureza
Há muito tempo é um lugar-comum que o capitalismo em particular e a economia e o consumo em constante expansão em geral têm um efeito extremamente destrutivo na natureza. Da mesma forma, o entendimento de que esse vetor de desenvolvimento ameaça destruir a humanidade e o planeta que chamamos de lar.
Gostaríamos de aprofundar o problema. A cosmovisão antropocêntrica que hoje domina e o modo de vida por ela condicionado é um caso particular de uma atitude hierárquica face ao mundo e ao ser como um todo. A natureza é “a oficina do homem”… Essa visão não é natural, ética ou aceitável. A verdadeira emancipação da humanidade não pode ocorrer a menos que superemos nossa alienação da natureza e encontremos harmonia com ela.
Que medidas ecológicas o anarquismo pode oferecer? A tecnologia moderna deve ser reorientada da maximização do lucro para a conservação e restauração da natureza, bem como proporcionar condições materiais de vida decentes para todos. Idealmente, deveríamos pôr fim à extensa expansão da influência destrutiva humana sobre a natureza. O conhecimento e as capacidades que a humanidade acumulou devem permitir cumprir esta tarefa, ou pelo menos avançar para o seu cumprimento.
É de extrema importância reorganizar o espaço habitacional, livrando-se da monstruosa megalópole como forma de habitação humana. O acordo deve ser proporcional à pessoa, não importa o quão subjetivo isso possa parecer. A paisagem antrópica sem vida, que isola as pessoas dos processos naturais, deve dar lugar à integração harmoniosa do assentamento na paisagem natural, ao entrelaçamento do natural e do humano.
Aqui e agora
O intolerável estado de nossa situação atual… e os contornos de um mundo renovado, como sonhos proféticos, agitam nossas mentes e corações. Esses são os pontos de mobilização que nos impedem de desistir e aceitar. Por isso estamos dispostos a fazer esforços, a correr riscos, a fazer sacrifícios para criar uma nova sociedade. Uma luta revolucionária organizada é o caminho pelo qual alcançaremos a meta traçada neste texto. A vitória é possível e, portanto, devemos vencer.
Phil Kuznetsov [Dmitry Petrov]
Combatente Anarquista
Anexo II: “Caminho partidário de Dima Ecolog”
Em 8 de maio de 2023, após publicarmos o memorial acima, a seguinte declaração apareceu no canal Telegram da Organização de Combate Anarco-Comunista. Nós o traduzimos na íntegra porque oferece um contexto adicional valioso, especialmente sobre a juventude de Dmitry.
Foram as suas atividades públicas que levaram Dima aos primeiros passos na via partidária, quando lutava contra a gentrificação. No processo, ele repetidamente se deparou com uma situação em que os inquilinos estavam todos tentando seguir o caminho mais fácil do legalismo (e não faltavam pessoas pedindo a outros que adotassem essa abordagem) – escrevendo reclamações à administração que iam diretamente para as latas de lixo. Os inquilinos não responderam com muito entusiasmo aos pedidos de bloqueio de equipamentos de construção e estradas – e, como resultado, a polícia prendeu os ativistas repetidas vezes enquanto a construção continuava.
Daí o impulso natural de parar fisicamente a construção. Destrua o equipamento de construção. Destrua os materiais de construção. Danifique a fiação de iluminação e a cerca do canteiro de obras. E, o mais importante, fazê-lo de forma a ficar livre e continuar a ajudar as pessoas.
Foi aí que começou a jornada partidária.
Sua primeira ação, se não nos enganamos, foi um ataque à construção de moradias gentrificantes no local do depósito de lixo radioativo no sul de Moscou (ao qual voltamos várias vezes para realizar ações adicionais).
Em comparação com as outras ações que se seguiram, esta foi uma ação bastante fácil, com alguns grafites de propaganda anti-construção na cerca, uma pistola sinalizadora disparada contra uma placa que descrevia o local e um filme da cerca que cercava o canteiro de obras incendiado. .
Mas naquela manhã, ficamos satisfeitos em ver algumas fotos da espuma do extintor de incêndio usada para apagar a cerca. Estava espalhado como neve que caiu repentinamente na estação quente do ano.
Isso foi apenas o começo.
No início, éramos inexperientes. Algumas receitas foram sugeridas por outros camaradas; alguns nós mesmos encontramos na Internet e testamos em vários canteiros de obras que estavam contribuindo para a gentrificação.
E Dima sempre tentou expandir nossa luta – trazer novas pessoas, desenvolver nossos métodos e táticas.
O assassinato de nossos camaradas Stanislav Markelov e Anastasia Baburova no centro de Moscou por neonazistas foi um ponto de virada. Sentimos fortemente que não era apenas uma agressão neonazista, mas um ataque direto do estado, que estava fomentando e apoiando nossos inimigos.
A partir daí, decidimos partir para alvos mais sérios.
O primeiro desses ataques foi o ataque ao estacionamento da polícia perto do prédio da força de segurança da polícia no sul de Moscou.
Mais precisamente, planejávamos atacar o prédio – lembro-me de ir com Dima em uma missão de reconhecimento e parecia que estava muito perto. Mas quando no final subimos as garagens (de onde os Molotovs foram lançados), descobrimos que não era tão fácil arremessar até o fim e acertar o prédio. Assumimos a responsabilidade por essa ação como um grupo chamado “Retribuição do Povo”.
Dima teve a ideia de reivindicar diferentes tipos de ações em nome de diferentes grupos. Por exemplo, contra a polícia – em nome do People’s Vengeance (e do grupo “ZaNurgalieva!” – referindo-se à declaração de [Rashid] Nurgaliev, que se tornou um meme, no qual ele disse que as pessoas têm o direito de revidar se os policiais quebrar a lei, de modo que a frase “Nurgaliev permitiu!” tornou-se popular). Contra movimentos pró-governo – como “Ação Anti-Nashista” e assim por diante. [ Nashi era uma organização juvenil pró-Putin apoiada pelo estado, um tanto reminiscente da Juventude Hitlerista.] A ideia era que outros grupos deveriam realizar ações sob os mesmos nomes para confundir o inimigo.
E muitas ações aconteceram. Agora, olhando para trás, não se compreende como tínhamos tempo para tudo. Literalmente, às vezes uma ou duas semanas se passavam entre as ações – fazíamos um ataque, fazíamos uma viagem de reconhecimento, contamos a nossos camaradas sobre isso, partíamos para a próxima.
Nas datas em que começou o alistamento militar, atacamos cartórios de registro e alistamento militar. Em resposta à perseguição do [dissidente soviético Alexander] Podrabinek [que foi alvo de Nashi em 2009], visitamos os nashistas. Para as eleições, atacamos os escritórios e prédios administrativos do Rússia Unida [o partido governante da Rússia]. E perdemos a conta de quantas vezes queimamos a polícia – em 8 de março (ataque na sala de recepção do Ministério do Interior no centro de Moscou), após a prisão de camaradas em outras cidades e assim por diante. Em resposta ao abuso dos guardas de trânsito, incendiamos suas instalações.
E tudo isso sempre com um novo nome de grupo, coberto por novos sites e blogs.
No entanto, gradualmente, concluímos que é preciso muito esforço para disseminar as informações em nome de um novo grupo todas as vezes. E outros grupos preferiram realizar ações em seu próprio nome em vez de usar o nosso. Assim, como próximo passo, nasceu o conceito do Black Blog. Não uma organização, mas um agregador de ações realizadas por todos os grupos partidários anarquistas – inclusive o nosso. Porém, com o tempo, o Black Blog passou a ser visto justamente como o nome de um grupo (e às vezes o subtítulo do site, “notícias da Guerrilha Anarquista”, era usado como tal, e passamos a ser chamados de grupo Guerrilha Anarquista depois disso ).
A propósito, o endereço do site (assim como o nome em inglês) foi escolhido deliberadamente como blackblocg.info – tanto uma referência ao Black Bloc quanto uma referência ao fato de termos um blog narrando a luta da guerrilha (pelo mesmo motivo escolhemos o domínio .info).
Apenas alguns episódios isolados, especialmente vívidos, piscam na memória. O incêndio criminoso da sala de recepção do Ministério de Assuntos Internos na região de Moscou – em resposta ao [policial Denis] Yevsyukov atirando em pessoas em um supermercado.
Como as chamas correm lindamente pelo carro quando os carros da polícia pegaram fogo perto de Ostankino e naquele momento, do alto-falante do estacionamento, ouvimos uma voz gritando “Fogo! Fogo!” (Mais tarde, fizemos um belo videoclipe da música “ RAF ” dos Electric Partisans para este ataque.)
Como depois do incêndio dos carros da polícia perto da delegacia da rua Chechulin (o ataque em que usamos pela primeira vez um IED feito de peróxido de acetona com amoníaco – Dima desempenhou o papel principal, derramando a mistura e depois jogando a granada enquanto estava sentado na a cerca – e a explosão o jogou no chão), um homem que se apresentou como policial daquela mesma delegacia postou um comentário em nosso site reclamando que o chefe daquela delegacia, tenente-coronel Telelyuev, era muito bom – e agora ele estava com problemas por nossa causa. Dima imediatamente escreveu uma música em resposta:
“Está frio e escuro no escritório queimado…
O tenente-coronel Telelyuev está nos escrevendo uma carta.”
Como em homenagem a todos os anarquistas guerrilheiros, Vadim Kurylev (Electric Partisans) lançou a música “I am a Fighter of the Black Blog”. [Veja abaixo.]
E, claro, a explosão de um posto da polícia de trânsito no anel viário de Moscou — organizada como um protesto contra os numerosos abusos da lei por parte dos oficiais daquela mesma agência.
Eu contei sobre aquela ação em detalhes no passado. Acrescentaremos apenas que o camarada que voltou ao IED falido, arriscando a vida e a liberdade para concluir a ação apesar dos problemas, foi Dima.
As ações continuaram após a explosão, como incendiar o estacionamento do departamento de polícia em Troitsk, ataques ao [partido político] Rússia Unida e ações ambientais como incendiar o equipamento madeireiro na floresta Khimki e vilas de chalés de luxo em construção perto Yakhroma.
Sabemos que quase ninguém duvida disso – mas praticamente não houve uma única ação em que Dima não participasse ativamente.
No entanto, desenvolveu-se gradualmente uma situação em que, por um lado, não tínhamos mais objetos para atacar (pelo menos, que poderíamos atingir com alto nível de segurança com apenas um pequeno grupo) – e, ao mesmo tempo, percebeu que a esperança de trazer uma revolução por meio de ações desconectadas de grupos de afinidade não parecia ser justificada.
E era hora de repensar as coisas com base na experiência – tanto a nossa quanto a de outros grupos revolucionários bem-sucedidos, não apenas anarquistas. Dima nos deu a ideia de organizar um clube de discussão no qual estudamos as obras do [anarquista Peter] Kropotkin e do [comunista autoritário Vladimir] Lenin, obras sobre a psicologia das massas, as obras do [sindicalista revolucionário francês Georges] Sorel sobre o mito e seu papel na revolução, e realizou uma análise das revoluções da Primavera Árabe e do [democrata “não violento”] Gene Sharp.
E esse trabalho acabou nos levando ao que Dima chama com razão de nossa ideia, a criação da Organização de Combate dos Anarco-Comunistas.
Isso, é claro, foi um longo empreendimento – e a história está apenas começando. Mas não podemos deixar de registrar que Dima participou de todos os processos de criação da BOAC [Organização de Combate Anarcocomunista] – seu trabalho teórico, treinamento prático e organização de treinamento e ações de combate. Mas seu principal mérito – e pensamos que isso não surpreenderá ninguém que o conheceu – foi a capacidade de estabelecer laços com outras pessoas, com companheiros tanto em casa quanto no exterior. Encontrar novas pessoas para a organização — e organizar acampamentos na região de Moscou para camaradas estrangeiros. Ele estava sempre aberto a novas pessoas. Ele sempre acreditou no melhor deles – ele se enganou mais de uma vez, mas continuou acreditando e buscando.
Entre outras coisas, esse trabalho o levou ao Curdistão, onde participou do aprendizado dos princípios de uma sociedade libertada e do treinamento de combate.
E tem outro detalhe importante sobre seu personagem. Dima ficou no nordeste da Síria por vários longos meses, comunicando-se com sua família e conosco de forma muito irregular e apenas por e-mail.
Mas na hora de voltar – praticamente quando ele já estava voltando para casa, poucos dias antes do voo – soubemos que o FSB estava seriamente interessado nele.
E nessa situação – sentindo falta da família e de casa, tendo uma carreira científica na Rússia que o esperava – ele decidiu (embora não sem a agonia da escolha) não voltar para casa, mas ir para a Ucrânia. Ele fez isso em parte porque entendeu que, se voltasse e fosse preso, não apenas ele, mas também outras pessoas estariam em risco, junto com o trabalho de sua vida. Então ele escolheu o caminho de um revolucionário profissional – negando seus desejos pessoais pelo bem da causa comum, pelo bem das ideias em que acreditava.
Desde então, Dima tem levado adiante nossa causa comum, desenvolvendo nossa organização a partir do exterior. E nenhuma distância diminuiu sua contribuição e sua assistência nisso.
Apêndice III: “Black Blog Fighter” por Electric Partisans
“Black Blog Fighter” de Electric Partisans.
O músico russo Vadim Kurylev escreveu esta música, “Black Blog Fighter”, para sua banda Electric Partisans em 2012. A letra é a seguinte.
Hoje à noite, quando a cidade estiver quieta,
haverá uma explosão e as chamas explodirão
Meus dispositivos estão voando pela janela quebrada e as forças especiais estão em alerta
Eles estão fazendo um grande barulho, o ministro está ao telefone
Mas eu já estou na cidade à noite
coloco vídeos e links e encho novas garrafas com coquetéis
Vou deixar o covil dos policiais queimar, e deixar suas almas serem roídas pela ansiedade,
Para não achar uma agulha no meio do palheiro,
Nem na cidade um lutador Black Blog
Tenho muito trabalho a fazer aqui, deixe os cidadãos honestos não me julgam duramente.
Eu tenho meu próprio caminho para a verdade, sou um lutador do Black Blog.
É conveniente para você me fazer de valentão,
mas você está chateado, você está vivendo uma vida de engano
. Eu quero que você aprenda esta verdade: você humilha o povo, você recebe uma vingança em troca.
Melhor ir cavar nos arquivos empoeirados,
E você entenderá quantas vezes você foi derrotado.
Deixe os historiadores discutirem sobre as formas de desenvolvimento da sociedade,
mas meu anarquismo é mais forte que sua lógica.
Vou deixar o covil dos policiais queimar, e deixar suas almas serem roídas pela ansiedade,
Para não achar uma agulha no meio do palheiro,
Nem na cidade um lutador Black Blog
Tenho muito trabalho a fazer aqui, deixe os cidadãos honestos não me julgam duramente.
Eu tenho meu próprio caminho para a verdade, sou um lutador do Black Blog.
Apêndice IV: Arquivos
- Uma coleção de escritos de Dmitry em inglês — Cortesia da Biblioteca Anarquista
- Dmitry falando no primeiro de maio de 2009 em Moscou (começando às 5:23)2
- “ Revolução social no Curdistão ”—Uma palestra com NL Gadaeva em 30 de março de 2017
- Diabos Vermelhos e Negros — Um artigo de notícias sobre incêndios criminosos anarquistas na Ucrânia
- Vida sem Estado: Revolução em Rojava — Um livro do qual Dmitry participou, publicado em 2017
- Curdistão: Democracia Real em Condições de Guerra e Bloqueio — Outro livro do qual Dmitry participou
- Sarah: Minha vida inteira foi uma luta – outro livro com o qual Dmitry ajudou
- Uma das virtudes de Dmitry, pelo menos em nossa comunicação com ele, era que ele mantinha uma abordagem estratégica humilde e de mente aberta, embora agisse de forma decisiva. Isso contrasta fortemente com as vozes estridentes de todos os lados do debate sobre a guerra Rússia-Ucrânia, que falam umas às outras de uma posição de absoluta certeza, sem nunca terem pisado em nenhum dos dois países. na entrevistapublicamos no início de 2022, perguntado como ele poderia responder àqueles que acusavam de que participar da defesa militar da Ucrânia transformaria os anarquistas em cúmplices do governo ucraniano, Dmitry respondeu: “Antes de tudo, eu responderia a eles – obrigado, este é uma crítica valiosa. Precisamos muito avaliar como intervir para não virar apenas uma ferramenta nas mãos de algum estado.” Na última mensagem que recebemos dele, em março de 2023, ele concluiu: “Se você tiver alguma dúvida, se tiver algum conselho, alguma reflexão, alguma análise para compartilhar, ficarei super feliz em ouvi-lo e super interessado. ” Isso é algo notável para uma pessoa que arrisca sua vida diariamente para dizer a pessoas distantes em condições de relativa segurança.
- Aqui está uma transcrição do fragmento do discurso de Dmitry que aparece nesta filmagem: “Apenas alguns dias atrás, todos nós soubemos que um major da polícia, chefe do departamento de polícia de Tsaritsyno, estava bêbado e atirou em várias pessoas mortas e feriu várias outras . Todos os canais de televisão falaram sobre isso, mas ninguém disse nada sobre o fato de que não foi por acaso. Que a autoridade que é dada aos policiais, que é dada a muitas outras pessoas, os corrompe, que os torna verdadeiros maníacos. E é por isso que os policiais, sendo completamente loucos, podem se permitir ficar com a cara na merda e atirar em alguém com uma arma. Este não é o único caso. Crimes graves envolvendo policiais…”
Traduzido com a ajuda do GoogleTradutor (adaptado)